Водка и искусственные цветы как мерило любви и уважения

Спасибо за статью о том, как надо вести себя на Радоницу. Но у меня есть ещё два вопроса.

Первый: написано, что на могиле не надо оставлять водку и вино, но как церковь смотрит на то, что на поминках, после похорон, которые горожане справляют в наших столовых, выставляется целая батарея алкогольных напитков?

И второй вопрос: на Радоницу у кладбищенских ворот всегда множество торговцев искусственными цветами.

А могилы после посещения родственников выглядят как цветочные клумбы.

Да и на похоронах последнее пристанище человека заваливаются венками, которые потом выбрасываются в мусорные кучи.

Можно ли судить о любви и уважении к человеку, покинувшему этот мир, по количеству этих самых венков?

Читатель

От редакции.

Церковь категорически против употребления спиртного во время поминовения. Спиртное сегодня употребляется практически на всех поминках, но Церковь однозначно говорит «нет». Вообще, спиртное - атрибут праздников, торжеств и радости, и если спиртное употребляешь при посещении кладбища или на поминках, то это можно даже расценить как надругательство над усопшим: приходишь и радуешься тому, что он отошел в мир иной.

Вообще, если какой-то человек просто выпил-поел за своего близкого, то НЕ значит, что он тем самым его помянул. И тем, что на трапезу гостей неверующих пригласил, тоже НЕ факт, что поминки «удались». Это как для ребенка брать крестным неверующего человека, который не даст крестнику должного христианского воспитания.

Что вообще означает слово «поминки»? Оно значит «поминовение». Какое поминовение? Молитвенное, конечно. Собравшиеся молятся: «Господи, помяни…».

А помянуть родного человека можно лишь искренней молитвой. Вот и нужно звать на поминовение людей верующих, церковных и способных помолиться. Нужно собирать молитвенников, а никак не «абы каких» знакомых или вовсе случайных людей. Поминовение ведь есть повод вспомнить о смерти, а также о своем личном духовном состоянии. Если поминки не приносят духовных плодов, то в их проведении нет никакого смысла.

Например, до переворота 1917 года поминки устраивали не для себя и даже не для близких людей. Поминки устраивали в первую очередь для нищих, чтобы помолились именно люди, нуждающиеся в пище и находящиеся близко к Богу. Считалось, что молитвы нищих стоят многого.

Что же касается алкоголя на поминках, то здесь он вовсе неуместен. Если бы рюмочки помогали усопшему, то пьяницы были бы в мире самыми святыми и безгрешными людьми. Сказано в Библии, что пьяницы не наследуют Царства Божьего, поэтому выпивать на похоронах особо вредно для души покойного человека. И необходимо сделать всё возможное, чтобы спиртного на столе было по минимуму или не было вовсе.

Люди часто ссылаются на то, что вино (водка) «за упокой» - это древняя традиция, и она была всегда. Это полный вздор! Алкоголя перед брачной ночью не давали даже молодоженам. А поминки и вообще во все времена были на особом контроле у Церкви, которая всегда говорила, что усопших алкоголем не поминают.

Только в советское время, когда Бога не жаловали, когда люди перестали молиться, алкоголь на поминках стал практически повсеместным явлением. Ну как иначе можно было успокоить душу? Чем заполнить пустоту «в святом месте» - в душе? По-другому не умели, и, увы, до сих пор не научились. И часто, следуя этой старой «моде», мы продолжаем данную традицию безбожников.

В пьянстве нет любви и пользы для покойного родственника; кроме того, выпивая, человек сам строит себе невидимую дорогу к вратам ада.

В Радоницу - вторник второй седмицы по Пасхе - с усопшими делятся радостью Воскресения Господа, в надежде воскресения и наших усопших. Сам Спаситель сошел во ад проповедать победу над смертью и извел оттуда души ветхозаветных праведников. От этой великой духовной радости день этого поминовения и носит название "радуница", или "радоница".

На вопрос же об искусственных цветах, венках и прочих «кладбищенских» «прибамбасах» говорит старая русская пословица: «Богатством гроба не удивишь Бога».

Более подробно на этот вопрос ответил игумен Феодор (Яблоков):

- Однозначно ответить на этот вопрос нельзя. Все зависит от того, какой смысл вкладывается теми, кто приносит венки. У древних римлян был обычай в мае возлагать розы на могилу умерших предков. К сожалению, эта языческая практика в конце XIX века пришла и на нашу землю, что привело к тому, что Святейший Синод в 1889 году вынужден был запретить на похоронах венки и надписи на них. Тогда же было принято решение и о воспрещении светской музыки при погребении. Пришедшие к власти большевики реанимировали и укрепили похоронную традицию язычников, вытеснив остатки христианского понимания погребения. Например, похороны Ленина больше походили на цветочно-веночное шоу, несмотря на то, что на дворе стояла зима, чем на нормальное прощание с усопшим человеком.

Внешне похожая, но по смыслу совершенно иная православная традиция провожать и поминать усопших цветами и ритуальными венками берет свое начало в раннем христианстве. Первые последователи Христа, принося к гробам умерших живые цветы и венки, выражали надежду на воскресение и вечную жизнь, а также символически подчеркивали христианские добродетели умершего. В наше время в особые дни поминовения павших воинов Святейший Патриарх, архиереи и духовенство с большим чувством и молитвой возлагают на их могилы венки. Но, во-первых, обязательно из живых цветов, а во-вторых, обязательным элементом цветочной композиции венка является крест. Фактически возлагается крест из цветов. И в этом имеется глубокий смысл – почтение памяти и молитва.

Но, увы, пока наша современная традиция в этом вопросе далека от христианской.

Для души умершего, прежде всего, важны молитвы ближних и Церкви, а также дела милосердия и творение милостыни. Забывать это ни в коем случае нельзя. Духовное превыше внешнего и материального.

Для справки.

Игумен Феодор (Яблоков)
Родился в 1962 году. Окончил Московский инженерно-физический институт. В 1995 году принял монашество, а в 1996 году был рукоположен в сан иеромонаха. Служит в храме Всех святых города Климовска Московской области. В 2007 году возведен в сан игумена. В 2010 году окончил Коломенскую духовную семинарию. 

Если вы стали очевидцем какого-либо события, присылайте сообщения, фото и видео на почту редакции panorama@ozersk74.ru, либо через форму добавления новостей, а также в нашу группу «ВКонтакте». Телефон редакции 5-94-14.